佛說維摩詰經

為一座，以疾而臥。」文殊師利既入其舍，見其

室空，除去所有，更寢一床。維摩詰言：「勞乎，文

殊師利！不面在昔，辱來相見。」文殊師利言：「如

何，居士！忍斯種作疾，寧有損不至增乎？世尊

慇懃致問無量，興起輕利遊步強耶？居士！是

病何所正立？其生久如，當何時滅？」維摩詰言：

「是生久矣。從癡、有愛，則我病生。用一切人病，

是故我病；若一切人得不病者，則我病滅。所

以者何？欲建立眾人故，菩薩入生死為之病；

使一切人皆得離病，則菩薩無復病。譬如長

者有一子得疾。以其病故，父母諸父為之生

疾；其子病愈，父母亦愈。菩薩如是，於一切人

愛之若子。彼人病，我則病；彼不病，則不病。又

言，菩薩病何所立？菩薩病者，以大悲立。」文殊

師利言：「何以空無供養？」維摩詰言：「諸佛土與

此舍，皆空如空。」又問：「何謂為空？」答曰：「空於

空。」又問：「解一為空？」答曰：「空無與之，為空

空。」又問：「空復誰為？」答曰：「思想者也，彼亦為

空。」又問：「空者當於何求？」答曰：「空者當於六十

二見中求。」又問：「六十二見當於何求？」答曰：「當

於如來解脫中求。」又問：「如來解脫者當於何

求？」答曰：「當於眾人意行中求。又仁所問：『何無

供養？』一切眾魔皆是吾養，彼諸轉者亦吾養

也。所以者何？魔行者受生死，生死者則菩薩

養；彼轉者受諸見，菩薩於諸見不傾動。」文殊

師利言：「居士！所疾，為何等類？」答曰：「仁者！我病

不現不可見。」又問：「云何是病？與身合？意合乎？」

答曰：「我病身合者，身為地；意合者，意為幻法。」

又問：「四種：地種、水種、火種、風種，何等種病？」答