佛說維摩詰經

當從覺。所以者何？一切人民，當從覺道故。如

彌勒滅度者，一切人民亦當滅度。所以者何？

如來者，不捨眾人獨滅度也，必當滅度諸凡

夫故。卿彌勒！與天人談，莫為非時。佛者無

往，亦無還返。若，彌勒！此諸天人念欲見道，則

為穿行；道不從身，不從正覺，亦不從意也。都

滅哉！佛一切如化；無比哉！佛一切造業；無為

哉！佛一切不惑；以斷哉！佛一切遠離；無欲哉！

佛於諸受盛；不雜哉！佛都以一智兼；樂哉！佛

眾所思樂；無言哉！佛諸著不著；住哉！佛以法

情住；普入哉！佛自然如也；不二哉！佛二法

已離；立哉！佛積誠信；等哉！佛如空等；無數

哉！佛離起分處；知彼哉！佛眾意行知；上哉！佛

諸入不貪；不會哉！佛近獄勞斷；聖師哉！佛以

無比化將導一切；非現名哉！佛已諦見；無色

哉！佛淨穢已離；順哉！佛本性已清；明哉！佛自

然已淨；無受哉！佛眾網已裂；不多哉！佛諸法

等覺；無喻哉！佛色好已捨；妙哉！佛所覺甚遠。』

當其，世尊！說是法時，彼諸天眾二百天人皆

得不起法忍，故我不任詣彼問疾。」

佛告光淨童子：「汝行詣維摩詰問疾。」光淨白

佛言：「我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我

昔出維耶離大城，時維摩詰方入城，我即為

作禮而問言：『居士所從來？』答我言：『吾從道

場來。』我問：『道場者，何所是？』言：『道場者，無生之

心是，檢一惡意故；淳淑之心是，習增上故；聖

賢之心是，往殊勝故；道意之心是，不忘捨故；

布施之心是，不望報故；持戒之心是，得願具

故；忍辱之心是，不亂眾人故；精進之心是，無