佛說維摩詰經

畏之法，時維摩詰來謂我言：『欲何置此人，何

以教此比丘？無乃反戾此摩尼之心，是已為

下正行。又不當以不視人根而說其意也。當

取使無瘡，莫便內坏於竈，在大生死，可使入

迹，莫專導以自守之。又此，賢者！諸比丘在

大道已有決，如何忘其道意，而發起以弟子

行乎？』是時，維摩詰即如其像三昧正受，念是

比丘宿命，已於五百佛立德本，在無上正真

道已分布，因其道意而為解說。即時，諸比丘

稽首禮維摩詰足。已為說如是法，皆得不退

轉。自從是來，我念：『弟子未觀察人者，不可為

說法。所以者何？不能常定意根，原知本德，如

佛世尊。』故我不任詣彼問疾。」

佛告長老迦旃延：「汝行詣維摩詰問疾。」迦旃

延白佛言：「我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶

念昔者佛為兩比丘粗現軌迹，已便入室，吾

於後為其說經中要言：無常之義、苦義、空義、

非身之義。時維摩詰來謂我言：『惟！迦旃延！

無以待行有起之義為說法也。若，賢者！都不

生不增生，不起不滅，是為無常義；五陰空無

所起，以知是是苦義；於我不我而不二，是非

身義；不然不滅，為都滅終始滅，是為空義。』

彼說是時，其比丘本漏意解，故我不任詣彼

問疾。」

佛告長老阿那律：「汝行詣維摩詰問疾。」阿那

律白佛言：「我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶

念我昔於他處經行，見有梵天名淨復淨，與

千梵俱來詣我，稽首作禮問我言：『幾何阿那

律天眼所見？』我答言：『仁者！吾於是三千大