佛說阿闍世王經

無所貪惜，欲令人得其所故。所入者正則非

邪道。其貧者為作珍寶藏，其有病者則為作

醫，其恐懼者則為作護，其劣者則為作道地，

其入邪者則為作政導，其無智者則為作智，

一切諸順何所恨起意。大士以度脫此中忍，

所受法本如住。作是者乃至無極慧。」紫磨金

色菩薩言：「所念譬如空。所以者何？無所不遍。

以大哀無所不覆，其心常喜面頰而悅，諸

所欲樂者其心不在其中，所施與譬如天無

所不蔽，其戒、忍辱、精進、一心、智慧亦復如

是。作是者可至無極慧。」發意即轉法輪菩薩

言：「其有新發意者，不當令魔得其便，不失諸

佛天神意，作心住者以應法輪轉。所以者何？

用發好心故。所以者何？一切諸法無所生。其

作是者可至無極慧。」諸語自然普無不入菩薩

言：「當持心無所不入。所以者何？諸法自然其

本悉空，一切所語皆空，譬若虛空無所不入。

菩薩者當復如是，其心無所不入，有所作如

語，其智無所不曉。其作是者可至無極慧。」樂

不動菩薩言：「諸所有音無有音，諸所有聲而

不可得，以知是者亦不以喜、亦不以憂、亦不

懈怠。所以者何？譬若泰山而得風亦無所動。

諸好音惡音，菩薩心亦不以喜歡、亦不以

憂慼。所以者何？無所著。無所著謂佛語。若異

道語俱空無所有，視諸欲有所作者皆有盡，

以知盡而不貢高。作是法者疾成至佛。」海

意菩薩言：「其心當如海所受，慧而無極。譬如

海，受於眾流合為一味。菩薩以諸所有合為

一法。所以者何？用微妙故。不與十二因緣有