佛說阿闍世王經

光明華天子言：「譬若如日出，眾冥索盡，所有

諸色悉見。菩薩以智慧無所不照，其諸愚癡

冥盡索為開闢。所以者何？終不而當明故。其

在冥者，見明便得道徑。菩薩以住道徑者，

其忘失道徑者指示道路。以如是者可至無

極慧。」天香華天子言：「譬如漫陀羅華，其香

聞縱廣上下四維各四十里。菩薩以所聞淨

戒、三昧、持智慧以為香，三千大千無不聞者。

是香愈無央數人病，其以所聞淨戒、三昧、智

慧。菩薩以住是者便至無極慧。」信法行得天

子言：「當住法當所作者，以如菩薩法者常不

復懈怠，無所復懈無復念，便當得十事：習

六波羅蜜，以四等心、五句、四事，總三脫忍辱

利令人發意，其身不離，以漚和拘舍羅教，

悉持諸法要，所信無有異，是為十事。其作是

者可至無極慧。」文殊師利謂諸上人及諸天

子：「菩薩住無所住。何謂住無所住？於三界不

以三界作習，不習者是為內，亦不求習者是

為外。雖外不墮弟子無所習，復不墮辟支

佛地。習謂生死，所學習謂無所知。習者是

為名，所學習是為色。習者是因緣，所學習謂

有所見。習者謂愛，所學習謂有所根。習者

謂我，所學習謂非我。習者貪，所學習所施

與無有異。習者謂犯戒，所學習謂不於戒自

貢高。習者謂瞋怒，所學習忍辱而不貢高。習

者無精進，所學習精進而不自貢高。習者謂

亂意，所學習為一心而不自貢高。習者謂無

知，所學習智慧不貢高。習者謂無功德，所

學習謂作功德而不貢高。習者謂俗法，所學