佛說阿闍世王經

是。」復問：「本異者何謂是？」佛言：「如幻所化無

所有是故異。」復問：「誰化者？」佛言：「無有造者是

故化。」復問：「無所生無所有，當云何計？」佛言：

「用無有生無所有，故不可計。」復問：「所疑從何

因緣起？」佛言：「無所據故。」「何謂無所據？」佛言：

「如所說聞之則疑，是謂不據。」復問：「何所是道？

何所為信？」佛言：「脫於婬怒癡是為道。何所是

信？」佛言：「不得諸法根本，其心不異，是故為

信。」阿闍世王即言：「善哉善哉！如怛薩阿竭所

說。一切人所以不信者何？自作故。今我用惡

人之言，勅令臣下自殺其父，用貪利國故、用

貪財寶故、用貪利宰民故、用貪利尊貴故。今

我使臣下而害其父，貪身狐疑不能自解，若

飲若食在戲樂、若在正殿聽省國事、若在中

宮五樂之欲、若獨與眾俱，晝夜而不忘，飲

食則不能消，亦無其臥，顏色亦無和悅。時其

心常怖懅，知不離於泥犁。」則復陳言：「若盲者

承佛所得眼目，若為水所溺者依佛而得脫，

其有苦痛者佛而令得安，其有恐懅者佛而

為作護，其有貧窮者佛能為作珍寶，其有失

道徑者能示於道路。佛以加大哀不以為勤

劇，等心於一切堅固而作厚，常忍於苦樂不

捨於一切人。今我身而怖懅，惟佛當加護，

令危者而得安。身無有能救者，唯願而得濟，

無所歸者唯願受其歸命。譬若無眼目唯得

而視瞻，如人之欲躄惟令而得往。今當入

阿鼻乃至大泥犁，願令得不入。惟怛薩阿竭

今當為我解說吾之狐疑，令心而得開至死無

餘疑，令重罪而得微輕。」佛念阿闍世王，其所