佛說阿闍世王經

過七十二恒邊沙等剎土，剎土名曰漚呵沙

，其佛號荼毘羅耶，

今現在。其鉢在彼佛剎住止空中，亦無持者。

鉢所過諸佛剎，其佛侍者皆問佛：「是鉢從何

所來？」諸佛言：「上方有剎名曰沙呵，佛號字釋

迦文，鉢從彼來。所以者何？救護墮落菩薩意

故，以變化感動。」佛語舍利弗：「行求鉢來。」舍

利弗即承佛威神，自以慧力入萬三昧，過萬

佛剎亦不見亦不得。從三昧還白佛：「求之不

見不得。」佛言：「且捨。」佛復謂大目揵連：「行求索

鉢。」則承佛威神，自蒙神足力入八千三昧，過

八千佛剎，無所見無所得。則從三昧還白佛：

「求之不見不能得。」佛語須菩提：「行求鉢來。」則

入萬二千三昧，過萬二千佛剎亦不見亦不

得。即從三昧還白佛：「求之不見不能得。」則五

百尊比丘，各各以神足行求索鉢，亦不能見

亦不能得。須菩提從座起白彌勒菩薩：「仁者

高才一生補處，現當來佛。吾等行求鉢不能

得，惟行求之。」彌勒則答言：「如若所說實一生

補處，今者不及文殊師利所作三昧及其名

字。聽我所言。我作佛時，如恒邊沙等悉為文

殊師利，復不能知我行步舉足下足之事；如

今者實不逮及。不如報文殊師利而行求之。」

則須菩提白佛：「唯怛薩阿竭！當令文殊師利

而行求鉢。」佛即謂文殊師利：「行求鉢來。」文殊

師利即默聲，以受教即自思念，而不起坐、不

離佛、不捨眾會，於是便能致鉢。即時三昧為

無所不遍入，即於眾會以手指地，其手而下

行，所過佛剎悉為諸佛接其足，下方莫不聞