佛說阿闍世王經

法去亦無有作者、無有作罪者，諸所有悉

入法身。」則復問文殊師利：「無有作、無有罪，何

以言人隨其所作？」文殊師利言：「審如所問，人

亦無所作亦無有罪。所以者何？是人之法法

身故，亦無有作亦無有罪，如所作如所得，

是三者等。」波坻槃拘利菩薩復問：「是三事等

乎？」文殊師利言：「怛薩阿竭等，故三事適等。」

復問：「怛薩阿竭者，無作、無罪、無得，是三事何

緣與等？」文殊師利言：「怛薩阿竭無作、無罪、無

得。其作、其罪、其得，如所為以故等。其罪以過

了不見罪，已過當來亦不離怛薩阿竭故說。」

是時如在釋迦文佛所，尊者舍利弗、阿難及

諸尊比丘，悉承佛威神，皆聞文殊師利所說。

舍利弗言：「善哉善哉！上人之所作，以法無所

不感動，不離法身，其有智者聞是莫不發意。」

佛言：「審如所語。菩薩者學無所學，所語平等

無有異，如所種得其實。其菩薩者所學者慧，

如是所說如慧。」佛語舍利弗：「汝若所學自致

是慧。」頂中光明菩薩白佛：「何所聲聞所學？何

所菩薩所學？」佛言：「有限有著故為弟子學，無

有限無有礙是為菩薩學。如聲聞者其學小

其智少；菩薩者學廣大，其所知無有極，所說

無所罣礙。」光智菩薩白佛：「唯怛薩阿竭作感

應，令文殊師利眾會悉來到是。所以者何？其

在是會皆令得無所亡失。所以者何？文殊師

利所說甚深微妙。其欲聞者，隨其所欲各令

得所。」佛即感動，文殊師利應時與二十五上

人及諸天子俱到佛所，前作禮而住。光智菩

薩問文殊師利：「佛在是間，而若何緣得在異