佛說阿闍世王經

習謂道法不自貢高。習者謂無脫，所學習謂

得脫而具足不貢高。習者謂有罪，所學習無

有罪亦不貢高。習者謂有餘，所學習無有餘

盡亦不貢高。菩薩習無所習，一切護亦不著

亦不斷，作是者便至無極慧。諸法一切無所

得。所以者何？無所入亦無所不入故。是一切

智便至一切智，無所得者一切智。得一切智不

可以色計，痛痒、思想、生死、識亦爾。不從法數

亦不從非法數，亦不一切智施與為數。所以

者何？施與者亦不離一切智。戒、忍辱、精進、一

心、智慧亦不為數。何以故？一切智從智慧。一

切智者無所不入，亦不過去當來，亦不入現

在。所以者何？以過三世故。一切智者不以眼

而視之，耳鼻舌身意亦爾。所以者何？以過

諸界故。若男子女人欲求一切智者，當如一

切智住。當云何住？於諸法一切無所住，是為

一切智住。不自念法是我所，作是者為一切

智。一切人法佛法等，如是無有異，是為一切

智。其求欲得一切智者，會從四大得。所以者

何？為身不作身計。所以者何？不以作因緣故。

其有功德法無有功德法，其所有是為我所者

皆非我所，我者無所生，無所生者無有計，其

計者是為不生，其示若見者是皆無有生，以

知無生無所生慧，作是等者是為薩芸若。」文

殊師利說是事時，二千天子悉得無所從生法

忍，萬二千人悉發無上平等道意。樂不動菩

薩謂文殊師利：「共到佛所問菩薩當云何住。」

應時文殊師利化作如來在眾會中而坐，其

形狀被服如釋迦文佛。文殊師利謂波坻槃