佛說阿闍世王經

「汝等本畏生死故不發菩薩心，而欲疾般泥

洹。觀其一兒發阿耨多羅三耶三菩心者，今

我自致成佛。如汝等不離吾法，而作聲聞乃

得解脫。」佛復謂舍利弗：「其欲疾般泥洹者，

當發意求佛如我。向之所說其疾者，無過薩

芸若。所以者何？無所罣礙故、用持尊故、用

無盡故、用阿耨多羅三耶三菩心故、莫能有

及等故、持有好故、以過諸聲聞辟支佛故。其

欲作者，便得薩芸若意，亦復如是。」說摩訶衍

品時，萬人悉發阿耨多羅三耶三菩心。其一

一尊比丘，舍利弗、摩訶目揵連、阿難、舍比、摩

訶迦葉、䗍越難頭、耶和致難離、分耨頭陀、

須菩提等，悉以頭面著佛足，皆譽言：「若男子

女人欲求道者，當發尊意。所以者何？如佛百

千以法為吾等說，不能復發作菩薩心，皆而

有悔為羅漢故，不如本作五逆惡，其罪猶有

解脫，可發心為阿耨多羅三耶三菩心。今者

以無所益。所以者何？惟燒佛種故。其器者

以不堪菩薩心。所以者何？譬若死人無益於

生者。今吾等以得脫，無益於天上天下。有兩

足若四足者，皆依地而得活。其有發心為阿

耨多羅三耶三菩心者，諸天及人皆蒙其恩。」

爾時阿闍世王乘四馬車與群臣俱出，而到

佛所，前為作禮而住，白佛言：「一切人從何因

緣而作罪？」佛語阿闍世：「以住吾我人者便作

罪，貪身故而有身用，是故不離其中。」阿闍世

王復問：「助貪愛者根為在何所？」佛言：「無黠是。」

則復問：「誰是無黠根？」佛言：「所作與念異，是故

根。」復問：「何所與念異者？」佛言：「其本異所作謂