佛說阿闍世王經

作罪亦不墮罪亦不所與，亦無所持亦無所

不持，亦不持戒亦無有戒，亦不忍辱亦不惡

意，亦不精進亦無懈怠，亦不禪亦不亂意，亦

不智慧亦無所知，亦無所學亦不有所學，

亦不所成亦無有所成，亦不菩薩亦不佛法，

亦不自念有身亦不念他人有身。其所見者

無有想，亦不法想亦不無法想不想無想。」其

佛言：「曉了是者，菩薩當作是學。所以者何？

諸法一切如幻是為相。諸法一切皆合。所以

者何？雖無央數事念之皆空，無所有合則為

空。諸法不可見。所以者何？諸法等而無差特。

諸法悉默。所以者何？不語不言。是故無有處

所。何以故？諸法無所生。其信是者，亦不念

所行，亦不念得脫，亦不菩薩自貢高。」其佛

言：「若聞是學者，不恐不怖不畏，是故名為菩

薩。譬若空不畏火、不畏風、不畏雨、不畏煙、不

畏雲，亦不畏雷亦不畏電。所以者何？是空法

故。菩薩者當如是，一切無所畏懼。菩薩心以

如空者乃伏眾魔，便能為佛，能為一切作護。」

其化佛說是語竟便不復現。波坻槃拘利菩

薩問文殊師利：「今怛薩阿竭所湊？」則答言：

「所從來處而所湊，所湊處從是來。」波坻槃

拘利謂文殊師利：「其化者無所從來無所從

去，何謂從來？」文殊師利答言：「譬若如化，來

無道徑、去無道徑。諸法亦爾，無所從來、無所

從去。」波坻槃拘利復問：「何所是諸法之處？」則

答言：「自然住是之處。」復問：「一切何所處是其

處？」「如所作是其處。」復問：「諸法無所作無有罪。」

文殊師利言：「如是者諸法無所作無有罪。其