佛說阿闍世王經

學道知無處所，是故道。」阿闍世復問：「當何所

住道而學作是？」則答言：「無所住是為學道。」阿

闍世復問：「其學道者不作淨戒、三昧、智慧住？」

即答言：「其道者不緣戒、不求三昧、不貢高於

智慧住。」文殊師利謂阿闍世：「乃可緣戒、求三

昧、貢高於智慧，作如是則有住處不？」阿闍世

言：「無。」文殊師利言：「故當如道無所住。」阿闍

世復問：「若男子女人當云何自前於道？」文殊

師利言：「其欲學道者，不見法有常無常，不見

法有脫無有脫，亦不見法安若苦者，亦不見

法是我若一切人，亦不見法在生死至泥洹

者，作是學道者為以前。」阿闍世王即言：「善哉

善哉！如文殊師利菩薩之所言。惟願受其請。

所以者何？用狐疑故。熟自思念，如諸法無吾

無我、無壽無命，而我有狐疑。」文殊師利言：「如

無者不可令有，以無者亦不脫亦無所脫，

其說我者而有脫者，以無有脫者亦不脫亦

無所脫。所以者何？諸法悉脫故。」佛謂文殊

師利：「受阿闍世王請，用無央數人故。」文殊師

利則言：「惟受怛薩阿竭教。所以者何？不違教

故。」阿闍世則踊躍歡喜，便從座起，為佛諸比

丘及文殊師利作禮而去。阿闍世行，且問舍

利弗：「文殊師利等輩者幾人？」舍利弗言：「五百

人悉令於宮食。」便從道歸於城。即勅大宮

令作百味之食。即日治其殿上，施其幢幡帷

帳華蓋，以華布其地，悉持名香而熏之。設五

百高床，皆布名珠琬𤥻其色若干，合宮之內

悉皆治嚴，以華香遍之。勅令城郭諸街市

里皆而掃除，以華香從之，道邊者皆施帷帳