佛說阿闍世王經

處而說法？」文殊師利言：「所以不在是間者，佛

甚尊不可當，或所語可怛薩阿竭意、或不可

意，故在一面。」其菩薩復問：「說何所法而可怛

薩阿竭者？」文殊師利答言：「佛自知之。」復言：「雖

爾會說其意。」文殊師利則言：「如我所知少當

說。」則言：「何言是？」文殊師利言：「如所說，所說法

而不異。如怛薩阿竭，如本際而不可說，如

法住如法說。為怛薩阿竭意，無所止、無所斷，

亦不緣亦無所緣，亦無所增亦無所減，作

是說而不失怛薩阿竭意，亦於身無所失，亦

不令他人有所失，亦不亡法，亦不亡生死，亦

不亡泥洹，作是說者亦不失怛薩阿竭意。」佛

言：「善哉善哉！如文殊師利所說，以可怛薩阿

竭意。所以者何。亦不過亦不減。適在中無所

想。所以者何？文殊師利俗三昧說事如故，

不見諸法有所增者、有所減者。如文殊師利

所說，不失怛薩阿竭意。」說是語時，八百天

子皆得無所從生法忍。爾時眾會中復有二

百天子，皆前以發菩薩意而未堅固，皆欲墮

落，各各有念：「佛法無有極，難得至佛。我等不

在菩薩學中，不如取羅漢辟支佛而般泥洹。」

佛悉知是人可成為菩薩而中欲意轉，佛便

化作一迦羅越，持百味飯滿鉢齎到佛所，前

而作禮，以鉢上佛：「惟加哀受之。」佛即受鉢。

文殊師利便從坐起，叉手白佛：「雖食，當念

故恩。」舍利弗心念：「佛本從何等，而文殊師

利言當念故恩乎？」則問佛：「文殊師利本有何

功德而置怛薩阿竭。」佛言：「且忍，今為汝決狐

疑。」即以鉢捨地，其鉢便下沒過諸佛剎，直下