菩薩瓔珞經

猶如須彌山王四寶所成，須彌山王亦無此

念：『我四寶所成，趾立四海中央。』菩薩得四辯

才亦復如是，不念此辯所說如應。何以故？本

無想念故。猶如大地普載萬物，樹木花果及

諸藥草盡皆生長。地亦無此念：『我能成辦長

養諸物。』菩薩摩訶薩亦復如是，不作此念：『我

化眾生行大慈悲，從一佛國至一佛國，擁護

一切諸不度者。』「天子當知，猶如四大海水出

種種寶，諸有眾生往採寶者隨意而歸，海水

亦不念：『我生諸寶給與眾生。』菩薩摩訶薩亦

復如是，救濟苦人，給施七寶。所謂七寶者，七

覺意是，菩薩亦不作是念：『我施七覺意寶，善

根具足、莊嚴佛樹、眾好自嚴飾。』何以故？本無

想念。「天子當知，猶如法界出生諸法大慈大

悲六度無極。法界亦不作是念：『我出生諸法

大慈大悲六度無極。』菩薩摩訶薩亦復如是，

出生諸法教化眾生，亦不念言：『我有所度。』「天

子當知，猶如入定比丘斷除眾想心不移動。

入定比丘亦不作是念：『我今神力入定自在。』

菩薩摩訶薩亦復如是，隨所念法悉皆成就，

所言真誠不違本要。「天子當知，猶如金剛不

可沮壞。何以故？本性自爾。菩薩摩訶薩亦

復如是，與法性相應不失本際。猶如明珠廣

有所照，明月珠者亦不作是念：『我有所照，

令眾生見其光明。』菩薩摩訶薩亦復如是。猶

如得仙道人，意有所願皆能成辦。彼五通人

亦不作是念：『我今所念皆悉成辦。』菩薩亦復

如是。猶如工巧之人善解六藝，或以刀劍

或以矛矟壞敗大眾。彼工巧人亦不作是念：