菩薩瓔珞經

前白佛言：「世尊！如今所聞菩薩所行，諸法無

量難可究竟，眾生若干諸根不同，云何欲得

成無上正真之道？又聞佛言，如佛所行而無

有異。今問如來，云何如佛所行而無有異？唯

願世尊一一分別。」爾時，天子復白佛言：「菩薩

所行其法各異，志意所趣行迹不同。云何？世

尊！如佛所行菩薩不異者，何以故不名為

佛？何以故十力不具降伏魔宮？何以故不

名為一切智？何以故不名為覺了一切諸法？

何以故不名為遍觀行菩薩道？何以故不

坐佛道場頒宣緣起？何以故不名為最正覺？

何以故？不知三世正法諸佛所行？何故不住

壽一劫宣布智慧？何故不依猗諸法修正受

定意？何故不分別法界進無量慧教誨菩薩

以為眷屬？」爾時，世尊告淨居天子曰：「善哉，

善哉！族姓子！如汝所問，已過諸量，今當與

汝說。諦聽諦聽，善思念之！天子！今問菩薩

所行與佛無異者，一切善男子、善女人，覺了

諸法無形不可見，菩薩弘誓廣及一切當來

過去今現在有形之類，展轉相成未獲智慧

清淨空觀，設當得智慧者，故名為如來、至真、

等正覺，倚菩薩慧化度眾生，自得復授彼，

是謂菩薩道能斷三毒、不興十惡、盡如來境

界，是謂名為十力。已越凡夫立菩薩行迹，

心不移動於無上正真之道，是謂名為菩薩。

若復善男子、善女人，分別法界共相受入，是

謂名為一切智。猶如諸法本無相貌，以眾生

故各有名號，可就知就、可捨知捨，不離善本

修菩薩道，是謂名為菩薩。「猶如菩薩分別無