菩薩瓔珞經

事？一者、觀色形像本無所有，亦不染著起形

想法，菩薩摩訶薩如佛所行而無有異。爾時，

菩薩修相好度無極，一一相者，如佛所行而

無有異。菩薩神智變化無方，應化眾生隨緣

往度，如佛所行而無有異。爾時，菩薩化無量

身色像第一，以八種音聲勸導眾生，如佛所

行而無有異。又彼菩薩淨佛國土，觀察眾生

心意所念，威儀禮節不失禁戒，如佛所行而

無有異。爾時，菩薩復入定意正受三昧，能

憶眾生分別音響強記不忘，如佛所行而無

有異。又彼菩薩行十明慧，無限無量不可窮

盡，亦使眾生習此法本，應適隨時轉無上法

輪，如佛所行而無有異。又彼菩薩得四無畏，

在大眾中作師子吼，不斷賢聖如來正法，復

以此法教化眾生，皆悉成就得無上道，逮一

切智無所罣礙，如佛所行而無有異。又彼菩

薩口所演教，遍布一切入三世行，盡諸有

漏成無漏行，神通智達能化一切，如佛所行。

又彼菩薩得佛無畏十力具足，見佛國土眾

生清淨，如佛所行而無有異。「如是，天子！菩

薩摩訶薩行此十事者，進成作佛而無有難。

何以故？一切諸法本無所有，亦不來時亦不

去時，諸法無相相亦無所有，諸法無聲聲本

無形，本性自空。何以故？聲從空出還歸於

空，眾生染污從起識想。天子當知，吾昔求道，

從無數劫分別本末，未能究盡一法定意。云

何為一法？所謂無念也。菩薩得無念定意者，

觀一切法皆悉無形。如是，天子！吾今成佛，由

此一行，得成無上正真之道。」爾時，淨居天子