菩薩瓔珞經

蒙解脫無有眾苦。如是，天子！若我曩昔不得

四賢聖辯才，終不能成賢聖四辯才。何以故？

其功德福難可限量，若從一劫至百千劫，復

無數恒沙劫中歎譽此法無以為喻。」佛復告

天子：「吾今略說其要。若有善男子、善女人，至

如來所頭面禮足，以此為首，乃至十方無量

剎土，禮事供養信心不斷，種種華香懸繒幡

蓋，問佛深義增益功德，知一切法如幻如化，

兼化一切說菩薩道，一一分別平等大道。菩

薩眾行種種不同，眾生性行亦復如是。種種

菩薩境界、種種菩薩智慧、種種菩薩威儀、種

種菩薩妙行、種種菩薩神足、種種菩薩出要、

種種菩薩入不染著境界、種種菩薩無惑心

自娛樂。種種菩薩法要，分別無量法故；種種

菩薩通慧，觀眾生純熟根故；種種菩薩道慧，

不捨本末定故；種種菩薩深觀，入定意故；

種種菩薩弘誓，不違本願故；種種菩薩勇猛，

成辦諸法故；種種菩薩精進，不懷懈怠故；種

種菩薩勤苦，不念劫遠近故；種種菩薩大慈

悲，心平等故；種種菩薩大悲，愍念一切故。

種種菩薩喜心，未曾起怒故；種種菩薩護心，

放捨一切故；種種菩薩不淨觀，自觀內諸法

故；種種菩薩數出入息，內自攝意故；種種

菩薩十二緣起，自滅諸法故；種種菩薩觀五

盛陰，念斷諸想故。「如是，天子！菩薩摩訶薩

觀察諸法不可思議，淨一切迹應一切智，成

一道本歸一泥洹，乃應賢聖辯才，分別如來

所說經戒。云何為經？所謂經者，契經、歌、授

決、本末、久遠事、相應、生經、方等、未曾有法、因緣