菩薩瓔珞經

使眾生至竟安隱，非餘安隱；能使眾生得到

彼岸，非餘得到；能使眾生獲度無極，非餘能

度；能使眾生至竟歡喜，非餘歡喜；能使眾生

斷結使，非餘能斷；能使眾生安處良祐福田，

非餘能安；能使眾生受人信施福度一切，非

餘能受福度一切；能使眾生入於賢聖法律，

非餘能入賢聖法律；能使眾生立不退轉，非

餘能立不退轉地；能使眾生得一切智盡遍

三千大千剎土，非餘能遍三千大千；能使眾

生為人作將導，非餘能作將導。何以故？菩

薩摩訶薩習此定意，無量法行普周一切使

得蒙濟，為開法性弘誓法門，不可思議無限

廣大，不為一人淨菩薩道，普及一切難度

眾生，於中建立應度無極。「或時菩薩救濟一

人故，沒命代受苦惱。或有菩薩為一人故，從

劫至劫初不捨離，要使得度後乃自滅度。或

有菩薩欲淨己界斷諸縛著，淨除眾生根本，

安處清淨正法出要。復有菩薩執懃苦行不

著天福，恒在五道周旋教化。「或有菩薩得四

無畏，

教化眾生不懷怯弱。或有菩薩得四辯才，人

來詰問理通無礙。或有菩薩堪任說法，不著

榮冀僥倖求利。或有菩薩得總持門，分別法

觀修不淨行。或有菩薩得佛定意，立一切智

不捨却妄想。或有菩薩得佛出要，令一切人

出家學道。或有菩薩得神通慧，行權方便

隨形而入。「或有菩薩得無形觀三昧，入虛空

界行不思議。或有菩薩得滅盡定，現取滅度

不處泥洹。或有菩薩得七觀道，外現威儀內