正法念處經

種種遊戲。如是諸天以善業故，如是受樂。彼

處如是不可譬喻，天樂具足。「彼諸天等於境

界中受諸欲樂，不知厭足，廣多愛故。所言廣

者，自體廣故，彼不曾攝，恒常開舒，是故名

廣。又於境界不知厭足，以諸境界廣無量故，

以根常渴，不曾斷故。如是彼天五欲功德轉

轉增長，不斷不絕，常受欲樂，心生希有，可愛

功德不可譬喻。是故彼天不知厭足，如海吞

流無有足時，天不知足亦復如是。常一切時

於彼天處如是受樂，行於種種園林之中，欲

水所漂，共諸天女遊戲受樂。彼天如是，乃至

作集愛善業盡，至於後時退彼天處，如自業

行，業繩繫縛。如是樂處，業盡退已，墮於地

獄、餓鬼、畜生。若有餘天餘善業故，生於人中，

在閻浮提大富樂處，第一種姓，歌舞喜笑種

種遊戲，常受快樂，身色殊妙形服端嚴種種

具足勝國土中；或為國王或為大臣，或迦奢

國、憍薩羅國，在安隱洲。彼餘業故。

「夜摩天攝勝光明園處第九地竟。

「又彼比丘知業果報，觀夜摩天所有地處。彼

見聞知或天眼見：復有地處，名曰正行。眾生

何業生於彼處？彼見：有人隨法正行，第一清

淨，報亦清淨，業清淨故，受樂果報，聖人所

愛。勝善布施，少於智慧。以布施故，生於天中，

受天愛果。所謂天處，何人得彼天中果報？所

謂有人善心清淨，生敬重心、柔軟之心，不殺

不盜，如前所說。復捨邪婬，所謂耳聞先時

有人曾共婦女而行婬欲，如是聞已，心不喜

樂，於先欲事，心不思念，不生覺觀，復能遮