正法念處經

2正法念處經卷第二十六

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

觀天品第六之五

「時天帝釋告諸天曰：『以善業故生此天中，業

盡則退，業果因緣而生此天。我於此天必有

退沒，當自勉力以求安隱。』時諸天眾聞天帝

釋說是語已，白帝釋言：『如是。天王！我等於此

善業樂處，不敢復作放逸之行。』白言：『天王！以

何因緣令我不退？』爾時，帝釋告諸天曰：『八方

上下所生之處，無非有為，無常破壞，勿生貪

著，謂可常保。不淨煩惱，後致大苦，非生樂法、

非智因緣、非為正行。如是憶念，後則大苦。諸

天子！汝等已曾無量世中生此天上，命盡還

退，墮於地獄、餓鬼、畜生。復以善業生此天中，

受自業果，受天中樂。業幻所誑，復墮地獄、餓

鬼、畜生。是故，天子！不應放逸。我所說者，是恒

河沙等諸佛之法，聞此法者，於生死中當得

解脫。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色

緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，

取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，如是

唯有大苦聚集。無明滅則行滅，行滅則識滅，

識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則

觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，

取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲

苦惱滅，如是大苦聚滅。如是天中生死迴旋，

如是見已，生厭離心。煩惱盡故，常不破壞，不

生不老，無死無盡，是名涅槃。諸天子！若能如