正法念處經

14正法念處經卷第四十九

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

觀天品之二十八

「『又惡比丘離於雜色種種畫已，更作餘畫。

何者餘畫？所謂餘者，因根境界生死繫縛。彼

根境界，或有可愛或不可愛，謂鼻嗅香。彼觀

察了，鼻所嗅者若香若臭，於香不樂、不善

觀察，不能壞心，如是思惟：「此香無常，念念不

住，不堅破壞。如是實香，本無後有，已有還

無。」彼如是香，臭不可樂，心亦不轉。彼白業畫、

善業畫故，人天中生。而彼畫師惡意沙門，捨

如是業而作餘畫，離禪誦業。

「『又嗅餘香，於香憙樂，心迷惑故，悕望所迷，不

善觀察，心則破壞，是黑色業。常集如是黑業

采故，畫於地獄、餓鬼、畜生，受諸苦惱。彼惡

沙門捨離如是業彩色畫，不能思惟，而作餘

畫，妨廢坐禪、讀誦經律。

「『又有雜業種種采畫，所謂舌味，或有可愛或

不可愛。彼善比丘得可愛味，不喜不瞋、不念

不樂，於此美味常善觀察，無不善觀。「如此味

者，本無後有，已有還無。手捉彼食，內於口

中，以舌觸之，舌得食已，彼食名甜，即生美

味。熟爛腦涕，額頞中下、齗中而出。舌頭得

味與涎和合，在牙關中咀而嚼之，如是繫縛

愚癡凡夫。」彼人如是思惟舌味正觀察者，是

白色畫。此白色畫，若於人中、若於天中受第

一樂。「『彼惡沙門不能觀察如是業畫，而作餘