正法念處經

西。

「復次，修行者隨順觀外身。遍觀眾生所住之

處，若地獄處、若河若山、若樹若海、若諸天

處、若畜生道、若餓鬼道，八方上下，頗有眾

生不生不死、不生不滅？頗有恩愛而不別

離？無有一處不壞不變，無常恩愛要當別離。

如是比丘不見一處非愛別離，於五道中無

一指地非愛別離，隨諸眾生所住之處，無非

生死，生滅無常。是故於此有為生死諸行之

中應生厭離，此是誑惑躁動障礙，多有憂

悲速疾不停，破壞磨滅，得已還失，如幻如夢，

得之還失。此恩愛處誑惑愚癡，無始流轉，欲

瞋癡處猶如怨家，詐為親友愛欲住處，是故

應離有為，起厭離心，捨於亂心，於無常境界

勿生喜樂，莫與愚癡而共遊戲。如是修行者

教諸眾生如實隨順，觀於外身四十住處，無

一眾生不依業生，無一眾生非業流轉，無一

眾生不為業縛，如所作業，或善不善，而得果

報。彼比丘如是觀時，不見一眾生非業故生，

無一眾生非業藏者，無一眾生非業流轉，如

所業作，或善不善，而得果報。彼比丘觀察業

已，如實外身隨順正觀。

「復次，修行者隨順觀外身。云何觀於閻浮提

中西方國土山河海渚？彼以聞慧或以天眼

見：有大河名曰富那，有諸花樹——婆鳩羅樹、婆

籌迦樹、佉殊羅果、吱多迦花、那梨吱羅樹、多

摩羅樹，有如是等種種眾樹莊嚴其河，多有

山谷。河邊有國，名吱迦移，過此國界，名辛頭

河，河邊有國，名蘇毘羅，人民豐樂，食赤稻