大威德陀羅尼經

得自取，亦復不得作毀他語。若欲共他之所

語論，當住四處。何等為四？攝有攝無無發語

處，現在無餘故。欲作語言，復住四處當作語

言。何等為四？不得瞋恚，正心無倒方便攝

取之，不誹謗諸佛菩提，具足成就八解脫禪。

欲作語言，復住四處應當共語論。何等為

四？而不違背諸阿闍梨，不說有我，知眾住

處及世間道之所住處，欲顯示涅槃於彼之

中。何者世辯？如如來於此修多羅句中之所

宣說，為莊嚴彼義故、降伏外道故。有路伽

耶多名曰阿囉多囉鞞厨，復有路伽耶

多名曰郁瞿盧伽囉迦利逾，復有路伽耶

多名曰奚羅蔓多羅瞿，復有路伽耶多名

曰三摩多尼舍叉般摴。此等四種路伽

耶多事，於彼之中，妙行比丘若復觀見，為

諸外道欲共論義來詣其所，應作是言：『長

老！汝何所須。』若彼當作如是之言：『我今故來

欲共言論。』時彼比丘應語彼言：『汝當用何印

欲有語論？為當用戲論印、為當用問答印、為

當用斷印、為當用路伽耶多印？』彼若聞已

作如是言：『我於四印一亦不知。』時彼比丘應

語彼言：『若欲言論，無印語者、不護語者，欲

作語論隨意出言。而汝今者無印語業，出自

意言無有次敘。汝可速去，我不共汝平論法

事。』阿難！有異比丘散亂心者，如是法相不知

方便，無此口業能如法語，若能斷者無有是

處。阿難！若彼外道作如是言：『我已印竟、不印

印竟，當作語言。』比丘應語彼外道言：『若汝無

印即無諍論。何以故？汝口問印已，若更不