大威德陀羅尼經

惡，若入宮已即便讚歎，亦復當得衣服飲食

湯藥所須。種種諸事多人愛敬，語言軟美先

言問訊，不重方土所行之處，多得利養。若欲

離者亦不言說，如所去處任其自由。若欲來

者亦復隨順，背去復來承事供給而不樂著。

何以故？一向增長諸善根故。諸眾生等於是

法中生實想住，令發心已而不破壞。阿難！我

念往昔迦葉世尊教法之中，有一比丘名曰

娑摩婆陀那跋馱，彼有此修多羅句陀羅尼

法本。時有五百比丘來詣其所，為陀羅尼故。

復有五百比丘尼、復有五百優婆塞、復有五

百優婆夷，俱來詣彼，為陀羅尼故。阿難！我不

見彼二千人中乃至無有一人愛此陀羅尼法

本者，唯有至誠發心觀已背彼比丘。彼等諸

人，是比丘所罵詈呵責。阿難！如是七返來詣

其所，還復背去不能習誦亦不受持。阿難！此

陀羅尼法本難可修習，如是難信、如是多礙、

如是多有魔業，此陀羅尼法本中難可得住。

阿難！是故若有善男子善女人，欲自得利益、

欲自攝取諸善根故、欲自破壞一切魔業，彼

諸比丘於此法本應作勤劬巧知說義，若得

此陀羅尼法本已不應放逸。

「復次阿難！於彼法中何者名為一欲？於善法

中應生欲心，欲滅一切所有相故。欲滅婬欲、

欲滅瞋恚、欲滅愚癡，應發欲心超過有結，應

發欲心於無欲中欲無欲事，亦應當知於彼

法中何者是欲、何者無欲。言有欲者，有結

法中之所縛著。言無欲者，能滅結縛。又復何

者是滅諸結縛？謂四聖諦實事句故，名為聖