大威德陀羅尼經

亦非欲。何以故；彼欲無常。若無常者，彼等非

欲。若無常中生於常想，彼名我見。如是不定

住見即是我見，我見者即是不定住。誰所有

見？彼見即是不如所見，不如所見即是邪見。

所有邪見彼即是我，是名我見。以何義故名

我見？邪見彼不實見，於無常中分別為常，不

如實知彼五受陰猶如聚沫、如泡、如焰、如芭

蕉形、如幻、如夢。於彼法中虛無在，於不實法

中所有染著。分別我者，染著貪執增彼欲求，

是名我見。以我見故即生貪欲、即生瞋恚、即

生愚癡。若於空想生貪欲者，無有是處；若生

瞋恚、若生愚癡，亦無是處。如是如是，生欲

貪使，故有我見。

「復次阿難！何者名為不定處見？不能曉了方

便語故，於處不定，是即名為不定處見。又復

何者不定處見？所謂墮見不定處見。何者墮

見？墮無智中，是即名為不定處見。又復何

者是無智處？於苦中無智、於集中無智、於滅

中無智、於道中無智、於業中無智、於報中無

智、於業報中無智、於緣生中無智、於黑白諸

法中無智、於緣無緣諸法中無智、於形影無

形影諸法中無智、於有罪無罪諸法中無智、

於承事不承事諸法中無智、於所有中無智。

無見亦無有明，不證智道、不能穿徹、不善巧

方便，是名無智。從無智生疑，從疑生不定處，

是則名為不定見處。言不定處者，墮於惡中。

何者名為墮諸惡中？言惡者，是不善因，彼復

當生阿鼻地獄，或復墮餘諸地獄中，是名為

墮。若生於彼不閑之處，若住彼處若住不停，