大威德陀羅尼經

舍利弗，如來所說一切智慧最為第一。般若

波羅蜜故，能為眾生作大福田。譬如未來世

上座末田底，諸天人等皆來迎接，以具足福

德波羅蜜，深佛菩提方便度已令多人住。譬

如未來有上座名阿濕婆麴簸多，為最勝功

德之所圍繞，熾然如來所有教法，以無餘涅

槃而般涅槃。」作如是語已，時長老阿難白佛

言：「世尊！我不知此如來教法有如是等大威

神力。諸比丘眾差我為佛世尊侍者，我於彼

時自言不堪。」作是語已。

佛告長老阿難言：「阿難！若善男子善女人求

利益者，假令雨火滿閻浮提，要當於中行過，

為聞如是大利益故、發除生死及煩惱故。阿

難！汝觀若有比丘有為此法實生羨樂者，彼

於來世當捨彼眾生等知見，示現福伽羅等，

能示現知見不空法。於彼時中，若有比丘勤

修行者，遠離如是所聞空法，彼受具足二十

夏已，以凡夫故而取命終。」阿難問佛言：「世

尊！彼等比丘有何具足？」佛言：「阿難！彼等唯

有具足之名，具足名已。唯滿貪欲、瞋恚、愚

癡，有沙門印，於當來世不得作佛。阿難！汝等

應當勤捨我執及與疑悔，應生歡喜踊躍之

心，此是清淨離欲盡際。阿難！如來說此出離

之地，汝等應當受持讀誦。」佛告阿難：「二見具

足不入涅槃。何等為二？謂斷見、常見。何者是

斷見？此最後有，從此後有當更無有有，是名

斷見。所有斷見即是邪見。以何義故名為斷

見？彼如是見，無有施報、無遮會、無有祠祀、無

有善惡及業果報、無父無母、無有此世及與