大威德陀羅尼經

爾時尊者舍利弗白佛言：「世尊！取他想故有

我見。世尊！若復然者，應隨彼數所有他想，還

應復有爾所我想。」作是語已，佛告長老舍利

弗言：「舍利弗！汝為何事作如是語？然此等法，

諸阿羅漢無如是義，所謂我想、他想。舍利弗！

若彼他想，即是我想。舍利弗！若是我想，即眾

生想。舍利弗！若婦女想，即丈夫想。如是眼耳

鼻舌身意。舍利弗！若有色想，即有我想。舍利

弗。若有聲香味觸法想，彼即我想。舍利弗！若

有道想、實想、佛想、法想、僧想、涅槃想，彼即我

想。舍利弗，如是種想、如是種行，阿羅漢無。

是故諸阿羅漢，除於地想、水想、火想、風想、解脫

想、觀察想。舍利弗！於汝意云何？頗有阿羅漢

若來若去、若住若坐、若復經行，語言想不？」舍

利弗白佛言：「不也。世尊！」佛復告舍利弗：「以是

故，汝應當知。譬如世間有二依處，有中、無中。

如是如是，世間有無、世間不離有無。如是欲

是世間、不離欲是世間，如是念是世間、不離

念是世間，如是語言是世間、不離戲論是世

間，如是思覺是世間、不離思覺是世間，如是

分別種種分別分別是世間、不離分別種種

分別分別是世間。是故我見有彼分別，由彼

不實，以是故言一切見不實。舍利弗！是故佛

說正見非見。何故言正見？無物分別，故言正

見。誰物分別？何等物不可得耶？謂諸色、諸聲、

諸香、諸味、諸觸、諸法，如是等物實不可得。於

無物中有所分別，如來說彼分別是貪欲、是

丈夫欲、所有彼欲、彼物欲、諸煩惱欲。於彼中

有諸物欲，彼即無欲；彼中所有諸煩惱欲，彼