大威德陀羅尼經

語即自破印。而語若破印語，彼名為賊。我不

共賊而共論義。』此則名為報答彼語。於彼之

中不取外道之所語論。以是因緣，應如是知，

如是遮斷。

「閻那施蘇摩都阿奴摩都阿句蔓都

掣陀婆句漫陀囉娑他陀舍羅毘波羅

伏娑多伊舍私鬢多蘇尼口嚤帝叉

那摩啼阿盧句阿提兒沙那」

「復次阿難！復有呪名曰三摸提多，復有名毘

舍荼伽、名梨丘摩、名籌憂裟羅、名彌多羅裟

他、名三拔陀、名夜叉童女。阿難！彼等有守

護夜叉五萬七千，善守護彼。彼等守覆護

故，彼夜叉等說此呪句。然此呪句於閻浮提

中未曾流行、諸天之中亦未流行，自餘一切

諸夜叉中亦不流行。彼等如來已說，守護此

陀羅尼故。阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優

婆夷，如是等處善轉利已，持著身中當受持

者，彼當得地名曰普遍。」阿難問言：「世尊！何者

名為普遍地處？」佛言：「所未曾聞諸修多羅中，

聞已善知入方便智、善知言辭，知惡之辭，知

前根本及後義味，知顛倒言，知相續處非節

斷處，於千比丘眾中五百比丘非前後問辯

答彼等，當能受持順義相續，善能解釋不失

正念、善能自護亦能護他，得淨說意，於瞋惡

中自他得淨，得正念心、得正意、得正行、得

正住、得淨心，無能障礙亦不由他，所行之處

少病少惱無能伏者，有來諮問能決無盡。不

多遊行，雖在遠處多人毀呰，若來對現即便

讚歎。如是之等不被毀辱，未入王宮有人說