大威德陀羅尼經

別見處。其身勇健、究竟口業、心不濁亂、離縛

解脫、擁護正法、無諍鬪根、無有怨害、言語

濡媚、禁戒無減少、三昧無減、智慧無減、親

近般若、所求印剋、能誦受持二百偈頌、出生

方便，當得值遇如是正法。此修多羅句善思

惟已，當得示現如是功德、當得如是功能增

長。阿難！是名除斷遠離分別放逸之見。以一

智當言無智者，謂執著言語故。何者一智當

言無智？於有為行中漏智生轉，以彼一智當

言無智。」爾時世尊作是語已，慧命舍利弗白

佛言：「世尊！若有算印遍巧書智、醫藥等智、種

種方便智、言教智巧智，而彼諸智是諸眾

生亦愛亦意樂，由彼求得受用果報。世尊！

彼智寧復說為非智？」作是語已，佛告慧命舍

利弗言：「舍利弗！彼智當有利益成就受用果

報，非諸如來所為說如實法智利益。舍利弗！

復次有智，名曰阿婆娑羅。舍利弗！何者是阿

婆娑羅智？興造家事，我相、眾生相、壽命相、福

伽羅相、婦女相、丈夫相、地相、水相、火相、風相、

眼相耳鼻舌身意相、色聲香味觸法相，及我

所相，漏愛遍滿、等不等壽命、施杖施刀施捲

打搭施、十不善業、三不善根、二十種惱，一心

煩惱，貪著色欲、貪欲執縛、邪念思惟令心黑

闇懷抱瞋恚，巧器仗、巧弓箭地、巧威儀、巧

賣身、巧諂誑他、巧作惡業、巧作執著。我如

是作。彼如是，我當作，我當作此。如是作已，彼

如是作已。作如此已，如是當有彼、如是當有

此。如是如是，漏業、漏心及怨業及怨心，不為

滅度、不為離欲、不為除斷、不為寂靜、不為菩