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者、居士無不親敬。有諸人等同來問訊，遇於
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經行所，頭面禮足，為說妙法，示教利喜已，各
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歸其家。闡陀便還，上座已據其房，如是展轉
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乃至小房亦復如是；既不得住，便遊人間。後
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諸人等復來問訊，見諸比丘露處經行，問言：
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「我師闡陀今在何處？」諸比丘言：「我等不知。」遍
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求不得，便各還歸。闡陀行還，著衣持鉢往到
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其家，皆出問訊，白言：「長老！我等近至僧房，不
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得相見，今從何來？」答言：「我最下座，一切諸房
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上座已滿，是故遊行，致此乖互。」諸人白言：「可
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求屋處，我等當為長老作之。既以見福，而使
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長老得安隱住，又令我等不乖問訊。」闡陀答
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言：「我不能自作以廢行道，年長自當以次得
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之。」諸人又言：「我幸有物及有善心；財物無常，
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善心難保。願為求處，必欲作之。」闡陀見其慇
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懃，難相違逆，即便遊行求作屋地，見神樹處
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最可建立，即便伐之。此樹有神，國人所奉，諸
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祈請者多得如願；忽見斫伐莫不驚怪，不信
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樂佛法者皆呵罵言：「沙門釋子無道之甚，苟
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欲自利，傷害天人。」信樂佛法者便言：「此樹有
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神，眾人畏敬，夙夜虔恭，不敢墮慢；而諸比丘
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伐之無疑，一切色心晏安如故，可謂大神、
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大貴可重。」毀譽之聲充滿國內。諸長老比丘
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聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。佛以是事
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集比丘僧，問闡陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」
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佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比
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丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，有主，為
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身作房，應將諸比丘求作處。諸比丘應示作
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處，無難處、有行處。若不將諸比丘求作處，僧
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