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「汝今便得無間之罪！若以惡心出佛身血，必
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墮無間阿鼻地獄。」
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調達復作是念：「我既不能得害於佛，唯當破
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其和合僧耳！佛大神力，若我能破其僧，名必
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遠振。」佛知其意，語調達言：「汝莫破和合僧！
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若僧已破，能和合者，其人生天一劫受樂；若
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僧和合而破之者，墮地獄中一劫受苦。」調達
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聞已暫捨是心，後尋復生如上所念。佛止如
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初，便說偈言：
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「眾聚和合樂，和合常安隱，
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若破和合僧，一劫地獄苦；
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眾聚和合樂，和合常安隱，
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若和合破僧，一劫生天樂。
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若分部分別，常作不善語，
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以破和合僧，一劫地獄苦；
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不分部分別，常能說善法，
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以和合破僧，一劫生天樂。」
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調達聞已復暫捨是心，後尋復生，方便過前。
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時諸比丘聞調達欲破和合僧，即往白佛。
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佛以是事集比丘僧，種種遙責調達已，語諸
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比丘：「應差一比丘與調達親厚者，往諫言：『汝
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莫破和合僧，莫作破僧事；當與僧和合，僧和
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合故，歡喜無諍，一心一學，如水乳合，共弘師
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教，安樂行。』若受者善；若不受，應遣眾多比丘；
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若復不受，應僧往諫。」諸比丘受教，如是三反
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皆悉不受。諸比丘種種呵責已，以是白佛。佛
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以是事集比丘僧，更種種遙責調達已，告諸
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比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應
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如是說：「若比丘，為破和合僧勤方便，諸比丘
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