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語彼比丘：『汝莫為破和合僧勤方便，當與僧
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和合，僧和合故，歡喜無諍，一心一學，如水乳
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合，共弘師教，安樂行。』如是諫，堅持不捨，應第
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二、第三諫。第二、第三諫，捨是事善；不捨者，僧
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伽婆尸沙。」
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為破者：求為破僧因緣。和合者：同布薩、自恣、
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羯磨常所行事。僧者：從四人已上。彼比丘欲
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破僧，餘僧見聞知，差一與親厚比丘往諫；若
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捨者，應一突吉羅悔過。若不捨，應遣眾多比
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丘往諫；若捨者，應二突吉羅悔過。若復不捨，
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應僧往諫；若捨者，應三突吉羅悔過。若不捨，
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復應白四羯磨諫，一比丘唱言：「大德僧聽！
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此某甲比丘，為破和合僧勤方便，僧已諫：『汝
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莫為破和合僧勤方便！』如是諫，堅持不捨。僧
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今羯磨諫。若僧時到僧忍聽。白如是。」白已，應
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語彼比丘：「僧已白竟，餘三羯磨在，汝當捨是
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事，莫犯僧伽婆尸沙。」彼若捨，應三突吉羅、一
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偷羅遮悔過。若不捨，復應唱言：「大德僧聽！
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此某甲比丘，為破和合僧勤方便，乃至僧今
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羯磨諫。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。」復應語
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彼比丘：「僧已一羯磨竟，餘二羯磨在，汝當捨
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是事，莫犯僧伽婆尸沙。」彼若捨，應三突吉羅、
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二偷羅遮悔過。若不捨，復應如上第二羯磨，
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第二羯磨竟，復應如上語。若捨，應三突吉羅、
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三偷羅遮悔過。若不捨，復應如上第三羯磨，
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第三羯磨未竟，捨者，三突吉羅、三偷羅遮悔
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過；第三羯磨竟，捨、不捨，皆僧伽婆尸沙。比丘
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尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若
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白不成，三羯磨皆不成；若作餘羯磨、遮羯磨、
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