彌沙塞部和醯五分律

師共，唄𠽋、唄𠽋共，阿練若、阿練若共，乞食、乞

食共，坐禪、坐禪共；如是等眾行不同，各得其

類，隨宜示導。諸房舍處，一切比丘咸得所安。

諸方比丘有暮至者，輒詣陀婆求住止處，陀

婆即入火光三昧，左手出光，右手示臥具處，

莫不允合。時諸遠方聞陀婆比丘為王舍城

僧，差會及分臥具，有如是德，皆作是念：「我當

往彼問訊世尊，并見陀婆及覩神力。」於是發

來，投暮到城，至陀婆所求住止處。陀婆皆悉

如法安處；次差會人亦復如是。

時王舍城有善飯長者，見法得果。日為二比

丘作上美食，自來請之。慈地兄弟並薄福德，

分臥具、差會時，常得麁惡階次，幸遇差至其

家。善飯知已，便生是念：「此等惡人無清淨行，

云何受我上美供養？」即便還歸，語其婦言：「汝

可更作麁惡之食，慈地等來，門外敷座，使婢

下之。」婦即受教，設辦麁惡。慈地兄弟至時

持鉢到善飯家就座而坐，群婢於是持麁食

出，慈地見便問言：「姊妹！汝家常作好食，今何

故麁？」婢言：「我是下人，不知所以。」食訖便還，道

中行罵：「陀婆力士子，要當令汝，受苦劇我！」到

所住已，向諸上座言：「陀婆力士子隨愛、瞋、癡、

畏，若畏與好，不畏與惡。」諸比丘言：「汝等莫作

是語：『陀婆比丘隨愛、恚、癡、畏。』何以故？陀婆

比丘得阿羅漢，備六神通，隨愛、恚、癡、畏無有

是處。」慈地言：「正以得神通故，觀見諸家有

好、有惡；好與餘人，惡輒差我，是故我言：『隨愛、

恚、癡、畏。』」作是語已，出於餘處，先為陀婆作

惡名聲，然後至王舍城，到其妹尼彌多羅