彌沙塞部和醯五分律

三諫，捨是事善；不捨者，僧伽婆尸沙。」助破

者：助成破僧因緣。和合者：同布薩、自恣。差

一親厚諫，若捨，一突吉羅悔。乃至不諫自捨，

皆如上說。

佛在拘舍彌國。爾時闡陀比丘數數犯罪：

入白衣舍，上床、下床皆不如法，別眾食，數數

食，非時入聚落不白善比丘。諸比丘見，語言：

「汝犯如是如是罪，汝應見罪悔過。莫不清淨，

修於梵行無得，長夜受諸苦惱；勿令施主失

大功德。」答言：「大德！汝等不應教我，我應教

汝。何以故？聖師法王是我之主，法出於我，無

豫大德。譬如大風，吹諸草穢并聚一處。諸大

德等種種姓、種種家、種種國出家，亦復如是，

云何而欲教誡於我？諸大德！莫語我若好、若

惡；我亦不語大德若好、若惡。」諸比丘復語闡

陀：「莫作自我不可共語！汝當語諸比丘若好、

若惡；諸比丘亦當語汝若好、若惡。如是展轉

相教，轉相出罪，成如來眾。」諸比丘如是諫，堅

持不捨，將至佛所，以事白佛。佛以是事集比

丘僧，問闡陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛

種種呵責：「汝愚癡人！不應作不可共語，諸比

丘見汝犯罪，欲不共汝布薩、自恣、羯磨常所行

事；哀愍汝故，呵諫於汝。汝今云何而不信受？」

佛種種呵責已，語諸比丘，應差一比丘與闡陀

親善者往諫如上。次眾多比丘，次僧。諸比丘

受教三反，不受，以是白佛。佛以是事集比丘

僧，更種種遙責闡陀已，告諸比丘：「以十利故，

為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，

惡性，難共語，與諸比丘同學經戒，數數犯罪。