彌沙塞部和醯五分律

自不如法，惡瞋故，以無根波羅夷謗無波羅

夷比丘，欲破彼梵行。是比丘後時，若問、若不

問，言：『我是事無根，住瞋故謗。』僧伽婆尸沙。」

自不如法者：自已事事不如法。惡瞋者：九惱

也。無根者：不見、不聞、不疑。無波羅夷者：於四

波羅夷，一一無犯。欲破彼梵行者：欲使還俗，

若作外道。後時，若問、若不問者：後撿挍，何處、

何時、云何見也。事有四種：言諍事、教誡諍

事、犯罪諍事、事諍事。若比丘不見、不聞、不

疑他犯波羅夷，若以此謗，僧伽婆尸沙。見疑、

聞疑、疑疑、見忘、聞忘、疑忘，而以無根法謗，僧

伽婆尸沙。若面前謗，解者，僧伽婆尸沙；不解

者，偷羅遮。若書、使、相、相似語、手語謗，解者，偷

羅遮；不解者，突吉羅。若謗比丘尼、式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。比丘尼謗比丘尼，僧伽

婆尸沙；謗比丘，波逸提；謗式叉摩那、沙彌、沙

彌尼，突吉羅。式叉摩那、沙彌、沙彌尼謗五眾，

皆突吉羅。

佛在王舍城。爾時偷羅難陀比丘尼以陀婆

比丘神通大德故，數來問訊，共一處坐聽受

法教。慈地見之復欲誹謗，後從耆闍崛山下，

見二獼猴合會行欲，便作念言：「我今當與彼

二獼猴作假名字，雄者名陀婆，雌者名偷羅

難陀。」作是念已，便語諸長老比丘言：「我先以

無根法謗陀婆，今親自見與偷羅難陀作不

淨行。」諸比丘以是白佛，佛告諸比丘：「應集僧

撿問慈地：『汝言先以無根法謗陀婆，今親自

見與偷羅難陀作不淨行，為實、為虛？』」諸比丘

受教，集僧問慈地，乃至「汝可更說，為實、為