彌沙塞部和醯五分律

「愚人增其惡，由於利養生，

癡斷清白法，猶如身首分；

不修清淨行，而志招學徒，

欲居眾人上，望一切歸宗；

有人求利養，或有求泥洹，

利養傷清白，寂滅却慳貪。」

復告諸比丘：「芭蕉、竹、蘆以實而死；駏驉懷妊，

亦喪其身。今調達貪求利養，亦復如是。」爾時

世尊，欲重宣此義，而說偈言：

「芭蕉以實死，竹蘆實亦然；

駏驉坐妊死，士以貪自喪。」

於是世尊從拘舍彌國漸漸遊行，向王舍城

住耆闍崛山，為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、

國王、大臣、沙門、婆羅門、梵志、居士供養恭敬，

尊重讚歎；衣食臥具及諸醫藥，無所染著，猶

如蓮華。爾時世尊與無央數大眾圍繞說

法，調達便從坐起，更整衣服，偏袒右肩，頭面

禮足，胡跪合掌，白佛言：「世尊！唯願安住！我今

自當領理眾僧。」佛語調達：「舍利弗、目連猶尚

不能領我徒眾，況汝愚癡，食涎唾乎？」於是

調達生忿恨心：「云何世尊於大眾前，乃作如

此底下呵辱？」以生惡心向佛故，初損神足。復

作是念：「佛稱讚舍利弗、目連，而毀呰我！」復生

惡心向舍利弗、目連，是第二損其神足。便還

所住，為國王、大眾圍繞說法。其眾中有一比

丘，來白佛言：「今調達為國王、大眾圍繞說法。」

佛告比丘：「調達不但今世得此大眾，過去世

時亦曾得此諸比丘。「乃往古昔有一摩納，在

山窟中誦剎利書。有一野狐住其左右專聽