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伽婆尸沙。」有主者：有檀越。餘如上無主中
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佛在王舍城。爾時瓶沙王日日次請五百僧
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食，城內臣民亦復如是。時諸比丘各各行
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道，未有專知差次請者。六群比丘常往好處，
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諸人問言：「我等為僧次第設食，何故長老常
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來，不見餘人？」如是呵責，而猶不已。時陀婆
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力士子年十四出家為道，在靜處作是念：「今
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瓶沙王日日次請五百僧食，城內臣民亦復
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如是；而僧無有差次會者，致使六群選擇好
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處，以失眾望，喪人施意。若我二十受具足戒
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得阿羅漢，獲六神通，當為眾僧作差會及分臥
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具人。」至年十六便成羅漢，得六神通，年滿二
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十受具足戒，便作是念：「我先願為眾僧作差
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會及分臥具人，今時已至，便應作之。」即詣王
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舍城諸比丘所，說先所願。諸比丘即以白佛，
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佛以是事集比丘僧，問陀婆：「汝實欲為僧作
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差會及分臥具人不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種
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讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告諸比丘：「今聽
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陀婆為僧作差會及分臥具人。」僧應白二羯
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磨，差一比丘白言：「大德僧聽！今此陀婆比丘
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欲為僧作差會及分臥具人。若僧時到僧忍
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聽。白如是。」「大德僧聽！此陀婆比丘，欲為僧作
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差會及分臥具人。誰諸長老忍，默然；若不忍
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者，說。僧已聽陀婆比丘作差會及分臥具人
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竟；僧忍，默然故。是事如是持。」
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於是陀婆即為僧作差會及分臥具。分臥具
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時，少欲知足、少欲知足共，樂靜、樂靜共，誦
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修多羅、誦修多羅共，持律、持律共，法師、法
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