摩訶僧祇律

是事具白世尊，佛言：「呼彼看病比丘來。」來已，

佛廣問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝

常不聞我無量方便稱讚於梵行人所，身行慈、

口行慈、意行慈，供養供給所須耶？汝今云何

譽死歎死？此非法、非律、非如佛教。不可以是

事長養善法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離比丘

皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已

聞者當重聞。若比丘自手斷人命，求持刀與

殺者，教死、譽死，是比丘得波羅夷，不應共

住。」

復次佛住毘舍離，廣說如上。時鹿杖外道殺

比丘已，甚大憂惱作是念言：「我今云何斷梵

行人命作是惡法？我命終後將無墮惡道入

泥犁中。」爾時天魔波旬常作方便增長諸惡，

便於空中語外道言：「汝莫愁惱畏墮惡道。所

以者何？汝今所作脫人苦患，未度者度，功德

無量。」時彼外道即作是念：「我殺比丘乃獲大

福，能使諸天隨喜讚善。」作是念已，後持利

刀至僧房中及經行處，處處唱令語諸比丘：

「誰欲離苦？誰求度者？我能脫苦能令得度。」爾

時世尊為諸比丘說不淨觀，時諸比丘修不

淨觀患厭身苦，中有以繩自勠、飲服毒藥、

以刀自害、投坑赴火、自殺者眾。又為鹿杖

外道前後所殺者，非是一人、二人，三、四、五人，

十人乃至六十人。爾時世尊月十五日坐於

僧中，前後圍遶欲作布薩。世尊左右觀察見

眾僧少，問阿難言：「今比丘僧何以故希，何

以不見某甲比丘等？」阿難白佛言：「世尊先

為諸比丘說不淨觀，讚歎修習不淨觀功德。