摩訶僧祇律

喜言：「阿闍梨！外何所聞？」比丘答言：「聞汝當死，

欲盡持家財自用贖命。若如是者，汝後妻子

當遭貧困飢寒乞匃，又汝家門戶惡名流布。」

大臣答言：「當如之何？」比丘言：「是王無道，設

使盡輸汝財，會不相活，慎莫與物。但當任其

裁量。」若彼大臣然可其語時，是比丘得越比

尼罪；若受苦痛時，得偷蘭罪；若死者，波羅

夷。若大臣聞彼比丘語，答言：「阿闍梨是我知

識，而惜錢財不用活我。我死之後，假使日

月不出非我所憂，況復餘事！阿闍梨還去，思

惟佛語吉凶好惡，無豫尊事。」爾時得越比尼

罪。大臣尋即思惟：「如比丘語，是王無道，設

盡與財會必殺我。我既唐死，妻子飢寒無由

自活，門戶恥辱痛甚於死。我今身自當之，不

與財物。」以不即用比丘語故，是人死者，是比

丘以先教方便故，得偷蘭罪。有人犯王法，有

伺捕得縛送與王，王教將去隨罪治之。時典

刑者以伽毘羅花莊嚴罪人頭，反縛兩手打

鼓吹貝周匝唱令。唱令已，將出城門向刑

罪人處。時有摩訶羅比丘不善知戒相，愍此

罪人苦痛，語典刑者言：「此人可愍，莫使苦

痛，汝持刀為作一瘡。」爾時魁膾答言：「如教。」便

持利刀，為作一瘡。是摩訶羅比丘，得波羅

夷。若魁膾答比丘言：「汝用知是為？如王教