摩訶僧祇律

無常、出息無常時知出息無常、入息斷時知

入息斷、出息斷時知出息斷、入息無欲時知

入息無欲、出息無欲時知出息無欲、入息滅

時知入息滅、出息滅時知出息滅。如是阿難！

作是念者，名為快樂善學不極厭身，令諸

賢聖久住於世利益天人。」佛告諸比丘：「依止

毘舍離比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘

制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘自手奪

人命，求持刀與殺者，教死、歎死：『咄男子！用

惡活為？死勝生。』如是意、如是想，方便歎譽死、

快令彼死，非餘者，是比丘波羅夷，不應共住。」

比丘者，乃至年滿二十受具足，是名比丘。自

手者，自身、身分、身勢力。自身者，全身堆

壓殺人，波羅夷，是名自身也。身分者，若手、

若肘、若脚、若膝，及餘身分殺人者，波羅夷，是

名身分。身勢力者，若杖、若石、若塼，遙擲殺

人，波羅夷，是名身勢力。人者，有命人趣所

攝。奪命者，令彼命根不相續、四大分散，是名

奪命。求者，求持刀人，若男女、大小、在家、出家。

刀者，若劍戟、長刀、短刀、鉾矟、鐵輪，一切利器

乃至鍼等。歎死者，言：「用惡活為？死則勝生。」如

是意者殺意也，如是想者殺想也。歎譽死快

者，令彼人死。非餘者，因是死，是比丘波羅夷，

不應共住。波羅夷者，為於法智退沒墮落，無

道果分，如是乃至盡智、無生智，於此諸智退

沒墮落，無道果分，是名波羅夷。又復波羅夷

者，於泥洹退沒墮落，無證果分，是名波羅夷。

又復波羅夷者，離於不殺退沒墮落，是名波

羅夷。又復波羅夷者，所可犯罪不可發露悔