摩訶僧祇律

「時婆羅門復說偈答言：

「『日月長謝無窮盡，木魁鐵鍱難可壞；

勤力專精不休息，何憂此海不枯竭？』

「時婆羅門說此偈已便抒海水，抒著岸上水

還入海。是時海神觀彼婆羅門意為懈怠耶？

當實堅固？觀已見婆羅門志意專精永無退

期，時海神便作是念：『假使百年抒此海水，終

不能減如毛髮許。』感其專精即還其寶。是時

海神為婆羅門而說偈言：

「『精勤方便士，志意不休息；

專精之所感，雖失復還得。』」

佛告諸比丘：「時海神者豈異人乎？即我身是

也。婆羅門者，此比丘是。過去世時已曾蒙我

精勤方便得大果報，今復蒙我精勤方便，修

習正觀除增上慢得阿羅漢。」佛告諸比丘：「依

止舍衛城比丘皆悉令集，以十利故為諸比丘

制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘未知未了，

自稱得過人法、聖知見殊勝、我如是知、如是

見。彼於後時若撿挍、若不撿挍，犯罪欲求清

淨故作如是言：『長老！我不知言知、不見言見，

虛誑不實語。』除增上慢，是比丘得波羅夷，不

應共住。」比丘者，乃至年滿二十受具足，是名

比丘。未知者，無智故。未了者，未斷故。自稱者，

稱己也。得過人法者，人法者，所謂五欲、五

下分結、六趣、六諍根、七使、八邪、世八法、九慢、

九惱、十善行迹、十惡行迹。復次人法者，如諸

天子以偈問佛：

「何等人趣善？何等人生天？

何等人晝夜，長養善功德？」