摩訶僧祇律

第三，乃至遣眾多比丘捉刀時，得越比尼罪；

乃至死，波羅夷。如是毒殺、塗殺、吐下殺、墮胎

殺、說相殺、歎譽殺亦如是。有五事具足殺

人，犯波羅夷。何等五？一者人；二者人想；三

者興方便；四者殺心；五者斷命。是名五事。

若遣奴殺，若作人、若知識、若試作、若未曾作

而作，無智無羞淨想，皆犯。不犯者，狂癡、心亂，

無罪。是故說：「若比丘自手奪人命，求持刀

與殺者，教死、歎死：『咄！人用惡活為？死勝生。』

作是意、作是想，方便歎譽死、快令彼人死，

非餘者，是比丘波羅夷，不應共住。」

世尊於毘舍離城，成佛六年冬分第三半

月九日，食前北向坐一人半影，為眾多看病

比丘、因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行，

是名隨順法。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時一聚落中有二

眾安居，時一眾安居訖還舍衛城，問訊世尊

頂禮佛足在一面坐。世尊知而故問：「比丘！汝

何處安居來？」答言：「某處聚落安居。」佛問比丘：

「安居樂不？乞食易得不？行道如法不？安居訖

已得安居衣不？諸優婆塞數來往不？」諸比丘

白佛言：「世尊！夏安居樂，行道如法，乞食難

得，衣物不足，諸優婆塞不數來往。」佛告諸比

丘：「出家人何能恒得世利？比丘當知，世間