摩訶僧祇律

問言：「何故多過？」答言：「我如是如是因緣是

故多過。」諸比丘以是事具白世尊，佛言：「呼優

陀夷來。」來已，佛問優陀夷：「汝實爾不？」答言：

「實爾。世尊！」佛言：「此是惡事，從今日後衣繫

亦不聽。」

復次佛住迦維羅衛城，廣說如上。世尊以五

事利益故，五日一行諸比丘房，見一比丘痿

黃羸瘦，佛知而故問：「比丘忍苦不安隱住

不？」答言：「世尊！我不安隱，疾病苦惱。」佛語比丘：

「汝不能索隨病食、隨病藥耶？」答言：「我聞世尊

制戒，不得自手捉生色、似色，復無人與我，是

故受苦惱。」佛言：「從今日後，聽病人得使淨人

畜，莫貪著。」佛告諸比丘：「依止迦維羅衛城比

丘皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至

已聞者當重聞。若比丘自手捉生色、似色，若

使人捉舉，貪著者，尼薩耆波夜提。」比丘者，如

上說。自手者，若身、若身分、若身相續。身者，一

切身。身分者，若手、若脚、若肘、若膝。身相續者，

若繫僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、覆瘡衣、僧

祇枝、雨浴衣、若鉢、小鉢、鍵𨩲、銅盂中，如

是比是名身相續。生色者，是金也。似色者，

是銀。生色似色者，錢等市用物。捉者，若自捉、

若語人捉。舉者，若自舉、若教人舉。貪著者，作

是念：「我當用此物得五欲，謂色、聲、香、味、觸等。」

是名貪著。不貪著者，如清淨持戒比丘，自擔

糧食、󰉓糒、米麪等時，作是念：「我無有方便欲

食此食，但於此不淨物中生清淨物想，我

當受用。」尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者，是

金銀錢應僧中捨，波夜提罪應悔過。若不捨