摩訶僧祇律

分物、買七日物、買終身物、買隨身物、買重

物、買不淨物、買淨不淨物。語時，犯越比尼罪。

得者，尼薩耆。如是夜分、七日、終身、隨身物，

重物、淨不淨物，各各作問亦如是。尼薩

耆波夜提者，如上說。肆上衣先已有定價，比

丘持價來買衣，置地時應語物主言：「此直

知是衣。」若不語默然持去者，犯越比尼罪。買

傘蓋箱、革屣、扇篋、甘蔗、魚脯、酥酪、油蜜種種，

亦如是。有國土市買有常法，齎直來著物邊，

賣物主搖頭，當知相與，比丘亦應語言：「此直

知是物。」前人若解、不解，要應作是語。若不

作是語，默然持物去者，犯越比尼罪。若估客

賣物應直五十而索百錢，比丘言：「我以五十。」

知是如是求者，不名為下。若比丘知前人欲

買物，不得抄市，應問言：「汝止未？」若言：「未，我

方堅價。」比丘爾時不得中間抄買。買者，犯越

比尼罪。若言：「我休。」當語物主言：「我以此價

知是物。」若比丘共展轉貿易衣鉢時，不得

中間抄。抄者，犯越毘尼罪。若前人放已，取

者無罪。若眾僧中賣物，得上價，取無罪。若

和尚阿闍梨欲取者不得抄。若比丘還共

比丘市買博易，作不淨語，買者無罪。一切

九十六種出家人邊，作不淨語，買者無罪。

若比丘見人賣鉢時，作是念：「此鉢好，至某

方當得利。」買時，犯越比尼罪。若作是念：

「我有是物，無有淨人，此是淨物。」得買去，無

罪。到某方或和尚阿闍梨所須，或自為病、

或作功德，買去本不為利，臨時得貴價賣，

無罪。如是一切物，若比丘糴穀時，作是念：