摩訶僧祇律

淨人手教著囊中。著囊中已，教淨人繫。若不

知繫者，使淨人手捉囊底，比丘得自繫。繫已

還置橛上，若淨人短不及者，得抱舉。若檻

匱箱篋等在架上橛上，取時舉時覆時亦復

如上。若行道時淨人檐金銀，淨人若小得手

牽去，若渡水時得抱渡，應作是言：「我渡淨人！

我渡淨人！」若比丘將淨人行，若淨人小不能

上船，得抱上。應作是言：「我舉淨人！我舉淨人！」

下船時亦如是。是比丘若道行食息時，若

河、若井、若池上食。食已淨人忘囊去，有長老

比丘，在後看諸人不忘物耶？見有遺物，作是

念：「此必是比丘許。」即便持去。行及伴已問伴

言：「是誰許？」有人言：「此是淨人囊。」即速放地，

淨人爾時應即取去，不得字名。若比丘行道

共淨人一處宿，夜發去時，淨人捉比丘幞。

比丘捉淨人幞，到地了見幞，是淨人幞，即

應放地，淨人應取不得字名。若比丘多有金

銀錢失去，若疑在床間，欲求覓故，出床時，越

比尼罪。若得，尼薩耆。若比丘多有錢物，疑在

氈褥中，欲求故出氈時，越比尼罪。得已，尼薩

耆。若比丘多有錢物，疑在地，欲求故掃地時，

越比尼罪。若得，尼薩耆。若比丘多有錢物，疑

在糞掃中，欲求故出糞掃時，越比尼罪。得，

尼薩耆。若病比丘有人與藥直錢，病故得著

敷褥底，眼闇求時，手摩觸在不？無罪。若檀越

新作金銀床机，信心故欲令比丘最初受用，

比丘言：「我出家人法不得用。」檀越復言：「尊者！

為我故，頗有開通得受用不？」比丘應語言：「厚

敷一一人，自重坐具者得坐。」比丘坐已不得