摩訶僧祇律

并羹菜不滿，是名過鉢。非鉢者，不受一鉢他

米飯并羹菜，是名非鉢。隨鉢者，隨鉢中所用

器，此中上鉢、中鉢、下鉢畜過十日，尼薩耆波

夜提。餘者，不犯。尼薩耆波夜提者，是鉢應僧

中捨，波夜提罪應悔過。若不捨而悔，得越比

尼罪。波夜提者，如上說。若比丘月生一日得

十鉢畜不作淨，過十日，一切尼薩耆波夜提。

乃至不曉受持、不曉作淨，當教如是受持、如

是作淨，皆如第一長衣戒中說，此中但以鉢

為異，是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。時舍衛城中瓦師法

豫，請僧施鉢，諸比丘為好故，持故鉢來易新

鉢者，如是眾多遂不相供。爾時尊者舍利

弗到時，著入聚落衣持鉢入城，次行乞食到

法豫門前住。法豫婦與尊者舍利弗舊是相

識，信心歡喜，乃至言：「尊者！我家夫主請僧與

鉢，諸比丘為好故，持故鉢來易新者。我家中

積聚故鉢成聚如山，我俗人家新鉢尚不用，

何況故者？尊者！我家仰瓦作生活。」乃至舍利

弗為隨順說法，發歡喜心已，禮足而退。舍利

弗還到精舍，以是因緣具白世尊，佛言：「呼此

比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實

爾。世尊！」佛言：「從今日後不聽比丘索鉢。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。北方有六十比

丘來欲禮拜世尊，於道中被賊失鉢，無鉢入

祇洹精舍。爾時諸梵行者各各與鉢，得鉢已

往到世尊所，頭面禮足，却住一面。佛知而故

問：「諸比丘汝從何處來？」答言：「北方來。」佛問

比丘：「道路安隱不？」答言：「不安隱，道路被賊失