摩訶僧祇律

動床，亦不得讚歎。若檀越新作金銀承足

机，信心故欲令比丘最初受用，比丘言：「我

出家人法不得受用。」復言：「尊者！為我故，可得

方便開通受用不？」應語言：「机上若著樹葉、

若㲲覆上者得安脚。」安脚已不得動足，亦不

得讚歎。有檀越作金銀盤，信心故欲令比丘

最初受用，比丘言：「我出家人法不得用。」

復言：「尊者！為我故，頗有方便開通得受用不？」

應語：「若草葉、若㲲覆盤上者得。」不得手捉，

應指示著地。若檀越新作金銀器，信心故欲

令比丘最初受用。比丘言：「我出家人法不得

受用。」復言：「尊者！為我故，頗有方便開通得受

用不？」應語：「汝當淨洗置盤上持食來。」來時

應舒手指器，應作是言：「受！受！」如是三說，名

為受。受已，在器中食，不得觸器四邊。若四月

八日及大會供養時，金銀塔菩薩像，及幢幡

蓋供養具，一切有金銀塗者，比丘不得自手

捉，使淨人捉。若倒地者，當捉無金銀處。若遍

有金銀塗者，當以衣物花等裹手捉。若無物

裹手，若像上隨有未塗處得捉。若金銀香爐

燈盛拂柄，如是比一切有金銀，若塗者不得

捉。及浴金銀菩薩形像，不得自洗，當使淨人。

若大會時有金銀像，使淨人持出。比丘得佐

不得捉。有金銀處，比丘不得先捉後放。若比

丘隨國土，若有銅錢、若具子錢、若鐵錢、若

胡膠錢、竹籌錢、皮錢，如是一切隨國土中所

用，比丘不得捉。或有國土所用、相不成就，捉

者，越比尼罪。國土不用、相成就，捉者，越比尼

罪。國土所用、相成就，捉者，尼薩耆波夜提。國