摩訶僧祇律

名減；若有二綴乃至有五綴量，減五是名減。

滿五綴者，已有五綴量亦滿，是名滿。若四、三、

二、一綴，若無綴量，滿五是名滿。五綴量者，破

處綴間相去足一大指。鉢者，如上說。新者，初

成。更求者，若乞、若勸化。為好故者，嫌太大、

太小、太重、太輕、若麁澁。我有檀越，有泥有手

力，當更作好鉢。是比丘應持是新鉢，眾僧中

捨，眾僧中選下鉢應與是比丘，應如是教：「汝

長老受此鉢，乃至破。」不得故打破，波夜提悔

過。是新鉢應眾僧中捨，波夜提罪應悔過。若

不捨而悔，犯越比尼罪。波夜提者，如上說。是

比丘鉢減五綴為好故，更求新者，尼薩耆。是

比丘應請持律知羯磨者，乃至五法成就僧

當羯磨作行鉢人。何等五？不愛、不瞋、不怖、不

癡、與不與知，是名五。羯磨人應作是說：「大德

僧聽！某甲比丘五法成就，若僧時到，僧差某

甲比丘作行鉢人，如是白。」「大德僧聽！某甲比

丘五法成就，僧今差某甲比丘作行鉢人。

諸大德忍某甲比丘作行鉢人，忍者僧默然，

若不忍便說。」「僧已忍使某甲比丘作行鉢

人竟，僧忍默然故，是事如是持。」作羯磨訖，

應僧中唱：「大德僧所受持鉢，一切持來。」若不

唱者，犯越毘尼罪。諸比丘應各各齎己所受

持鉢來，若有比丘捨先所受鉢，更受下鉢持

來者，得越比尼罪。羯磨人應當語此比丘捨

此鉢。偏袒右肩，右膝著地言：「我某甲比丘

鉢減五綴，為好故，更求新鉢，我今僧中捨。」律

師應問：「汝受用未？」若言：「受用。」應語言：「此中用

不淨鉢，得無量越比尼罪。應懺悔。」應言：「長