摩訶僧祇律

夜提。復對餘人，不捨受用者，波夜提。不識衣，

越毘尼罪。無三衣，越毘尼罪。一時捨、一時

受，越毘尼罪。不捨，作三衣受用，波夜提。不捨，

作塔用、僧用、與人，越毘尼罪。不得對面前說

淨施，當餘人邊說淨施，是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘食前

取他僧伽梨、取他鉢藏著異處。是比丘乞食時

到，欲入聚落，求僧伽梨不得。復有比丘求鉢

不得，是比丘問諸比丘長老：「誰持我僧伽梨

去？」復問：「誰持我鉢去？」時六群比丘便笑言：「長

老！此僧伽藍大，但求之。」即求，經久不得。復言：

「長老！雇我何物？當助汝求。」聞是語已，知是彼

藏。食後復藏尼師檀及鍼筒。諸比丘食已，

欲林中坐禪，求尼師檀不得，即言：「長老！誰持

我尼師檀去。」復有比丘言：「誰持我鍼筒去？」

六群比丘笑言：「長老！此僧伽藍大，但遍求。」即

求，經久不得。復語言：「汝雇我何物？當助汝求。」

聞是語已，知是彼藏。諸比丘以是因緣往白

世尊，佛言：「呼六群比丘來。」來已佛具問上事：

「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「何以故爾？」答言：

「為戲樂故。」佛言：「癡人！此是惡事，惱諸梵行人

而言戲樂。此非法、非律、非如佛教，不可以是

長養善法。」佛言：「從今已後不聽戲笑藏他衣

鉢、尼師檀、鍼筒。」佛告諸比丘：「依止舍衛城

住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃

至已聞者當重聞。若比丘藏他衣鉢、尼師檀、

鍼筒，乃至戲笑，波夜提。」比丘者，如上說。衣

者，七種衣也。鉢者，瓦鉢、鐵鉢。鉢有三種：上、中、

下。尼師檀者，如世尊所聽。鍼筒者，筒中有