摩訶僧祇律

言：『汝實偷。』汝何言不？」比丘答言：「不爾。」復更重

問，答辭如初。遣比丘出，復喚女人問言：「弊死

女人，棄夫逃走，妄語欺官望得脫耶？向者比

丘言：『實偷汝。』汝何言不？」答言：「實不爾。」如是

三問，答辭如初。即留女人喚比丘來，對驗情

狀，觀望顏色知其虛實，答辭如初。官問比丘：

「汝鉢何以破？」答言：「破耳。」「衣何故裂壞？」答言：

「裂耳。」「肘膝何以傷破？」答言：「傷耳。」婦瞋夫未

息，憐彼比丘受苦如是而不語官，即向官說。

官聞是已，極大瞋恚，作如是言：「弊惡罪人！汝

便是王更無餘人。」即勅官人料理比丘，給其

湯藥，與其衣鉢。即取是人繫著獄中，籍家財

物沒入官庫。諸比丘以是因緣往白世尊。佛

語比丘：「何處一切王家得是信心？此不與共

期，過患如是，況復共期？從今日後不聽與女

人共期道行。」佛告諸比丘：「依止毘舍離城住

者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至

已聞者當重聞。若比丘與女人共期道行，乃

至聚落中間，波夜提。」比丘者，如上說。女人

者，若母、若姊妹、若大、若小、在家、出家。共期

者，若今日、若明日、半月、一月。道者，三由延、

兩由延、一由延、半由延、一拘盧舍、半拘盧舍，

乃至聚落中間者，波夜提。波夜提者，如上說。

若比丘與女人共期道行，經一一聚落中間，

一一波夜提。若還來者，亦一一波夜提。餘如

九十二第三跋渠中與比丘尼共期著道行

中廣說，此中以女人為異耳。是故說。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時尊者阿那律在

塔山夏安居竟，還舍衛城禮覲問訊世尊。行